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陆子冈“用刀刻玉”误传了四个多世纪

放大字体  缩小字体 日期:2019-04-10 21:31
 

——明清史上的“陆子冈”与“专诸巷”

明末宋应星在其《天工开物》中记述当时:“良玉虽集京师,工巧则推苏郡。“文献中的“吴郡”、“苏郡”是指江苏吴郡苏州府。从这段记载可知,明晚期以来,江南苏州玉作就以精巧闻名于世。而最有名的就是活跃于16世纪后半期苏州地区的陆子冈。他的名字在明代文献中就有“陆子刚”、“陆子冈”两个写法。

“子冈玉器”是一个长达四百余年的谜团。1980年,屈志仁先生收集了22件,时代风格从明嘉靖到清乾隆(16世纪中叶至18世纪末)的玉器,运用文献与实物的交互论证,将漫无标准的所谓“子冈玉器”,建立了较清晰的界说。笔者在该基础上,用台北故宫藏品撰写了中、英文论文各一篇,当时提出一个观点:陆子冈的作品主要是明中晚期江南地区文人书斋所用各式文具,以及发簪、小佩等服饰,在雕琢器形、纹饰以及今草体阳文诗句时,还是用正规的,也就是用砣具配合解玉砂完成的,但是在雕琢篆体名款时,就直接用刀具刻成

但是近来笔者重新用立体显微镜检视这些玉器,并请教熟稔琢碾与雕刻工艺的同事,发现过去误以为是雕刻刀的痕迹,其实也是砣具的刻痕。换言之,聪明的陆子冈会利用同样的制作原理,也就是用各种尺寸的砣具配合各种硬度的解玉砂,却在同一件玉器上经营不同的趣味:既满足江南文人们对器物纹饰“滑熟可爱”的要求,又在落款上有着“工致侔古”的拙意。

16世纪因文彭、何震等文人所带领的篆刻之风在以苏州为中心的江南地区兴起,许多文人雅士热衷于欣赏雕刀在印章上面留下错落有致、神采风骨俱佳的书体。可能就在这样的风气下,激发了陆子冈的灵感,利用砣具在高硬度的玉料上创造雕刀的效果,因而那些不懂矿物学、工艺学的文人,误以为陆子冈会直接用刀刻玉;这样的“梦幻解读”,哄抬子刚玉器的售价,机敏的陆子冈当然不会说穿底细,因而子刚直接操刀刻玉的谣言在流传50年后,就被修地方志的官吏正式记载在《太仓州志》,自此就继续愚弄爱玉族近个世纪。